Sejarah Pendidikan di India

Karakteristik Pendidikan di India

A. Pendidikan di India Masa Klasik

Rakyat India terbagi dalam 4 kasta, yaitu Brahmana, Ksatria, Waisya, dan Sudra. Bagi orang India ilmu adalah alat untuk mencari kesempurnaan mistik. Mistik adalah penyepian batin dari kenyataan dengan tujuan manunggal dengan Tuhan. Kasta brahmana terdiri dari kaum pendeta. Kasta ksatria adalah kaum bangsawan, prajurit, mereka menerima pengajaran dalam membaca, menulis, berhitung, dan ilmu siasat berperang. Kasta waisya terdiri dari para tukang, pedagang, peladang, dan sebagainya. Kasta waisya mendapatkan pengetahuan dan pengajaran dalam bidang pertanian. Kasta paling rendah atau kasta sudra dianggap sebagai manusia yang hina, yang hanya dapat melakukan pekerjaan budak, sehingga mereka tidak berhak mendapat pengajaran. Ciri pendidikan pada masa itu adalah:

Pendidikan agama diutamakan. Dasar pendidikannya adalah kitab veda (kitab suci orang India).

Kasta brahmana menjadi penyelenggara dari pendidikan. Mereka menguasai hidup dan hanya kasta ini yang mempunyai pengetahuan.

Tujuan pendidikan adalah untuk mencapai kebahagiaan serta kesempurnaan mistik dengan ilmu pengetahuan sebagai alatnya.

Pendidikan untuk kaum perempuan tidak diperhatikan, kecuali untukc Calon-calon penari kuil.

Pelaksanaan pendidikan diawali dengan pemberian munya (kalung suci), yaitu, seutas tali yang digantungkan dari bahu kiri ke pinggang kanan. Munya sebagai tanda penerimaan dalam lingkungan keagamaan. Upacara ini disebut upacara upanayana (udayana). Pemberian munya pada anak brahmana saat berumur 8 tahun, sedang untuk anak ksatria pada usia 11 tahun, dan bagi anak waisya saat berusia 12 tahun. Selama penyelenggaraan pendidikan, murid-murid tinggal bersama dengan gurunya, hidup sederhana dan bekerja keras membantu keluarga gurunya. Sistem ini disebut sistem guru-kula (kula:murid), atau pendidikan asrama. Guru dan istrinya dianggap sebagai orangtua oleh para murid. 

B. Rabindranath Tagore

Lahir di Calcutta tanggal 7 Mei 1861. Dikirim untuk belajar di Inggris pada tahun 1877  untuk belajar ilmu kehakiman. Tahun 1886 ia menikah dan gemar menjalani hidup secara pendeta. Pada tahun 1900 mendirikan Shanti Niketan (panti perdamaian). Tahun 1913 ia mulai mengadakan perjalanan mengelilingi dunia.Tagore adalah seorang pembaharu sosial, pendidik, pujangga, ahli musik dan ahli filsafat yang berusaha memperjuangkan kemajuan bangsanya dan memperjuangkan tercapainya perdamaian dunia.Hasil karyanya di bidang kesusastraan yang terkenal adalah Gitanjali (1913), dan merebut hadiah nobel bagi kesusastraan. Tahun 1915 mendapat gelar Doktor honoris causa dalam bidang kesusastraan dari universitas Calcutta dan tahun 1941 dari universitas Oxford. Pada tahun 1927 ia mengunjungi Jawa dan Bali, juga mengunjungi Taman Siswa. Tagore meninggal pada usia 80 tahun di Santi Nikethan pada tahun 1941. Bukunya yang terkenal adalah the Hope and Despair of Bengalie (1878), isinya adalah bahwa antara Timur dan Barat harus ada kerjasama.

Cita-cita hidupnya adalah:

Pembaharuan kebudayaan India lama dengan menggabungkan antara idealisme Timur dan realisme Barat. Tapi tetap dengan pedoman bahwa India harus tetap memiliki sifat-sifatnya yang asli.

persaudaraan sedunia tanpa mengenal perbedaan kasta, kulit, bangsa, dan agama.

pembaharuan di lapangan sosial, memajukan rakyat dengan pendidikan rakyat, sehingga setiap desa menjadi suatu Sriniketan (panti kemakmuran).

c.      Kontribusi Rabindranath Tagore dalam Pendidikan

Dalam bidang pendidikan dan pengajaran:

Murid belajar dengan melakukan (mencoba sendiri), dengan kegiatan musik dan tari,dengan hidup dan bekerja di alam bebas.

Agama menjadi dasar sistem pendidikan asrama (sistem guru-kula).

Kehidupan di sekolah harus otonom, yang berhak mengatur dan memerintah sendiri (self government).

Lembaga pendidikan yang berhasil ia dirikan: Shantiniketan (panti perdamaian), tahun 1901 di Bolpur (159 km dari Calcutta), Sriniketan (panti kemakmuran), sekolah pertanian dan perkebunan, tahun 1913; Universitas Visva Bharati (Visva: dunia, Bharati: India) tahun 1921, merupakan penjelmaan perdamaian dunia. Semboyannya “jatra visvan bharati ekanidan” seluruh dunia berkumpul pada satu tempat, ia menghendaki universitasnya menjadi pusat kebudayaan dunia. Fakultas-fakultasnya meliputi:

a. Fakultas kala bhavana (fakultas kesenian).

b. Fakultas sangit bhavana (fakultas musik).

c. Fakultas hindi bhavana (fakultas sastra dan kebudayaan Hindu).

Dalam filsafat Tagore pendidikan, pengembangan estetika indera adalah sama pentingnya dengan intelektual-jika tidak lebih-dan musik, sastra, seni, tari dan drama diberi menonjol besar dalam kehidupan sehari-hari sekolah. Hal ini terutama jadi setelah dekade pertama sekolah. Menggambar pada kehidupan rumah di Jorasanko, Rabindranath mencoba untuk menciptakan suasana di mana seni akan menjadi naluriah. 

Sesuai dengan teori pembelajaran, Rabindranath tidak hanya berbicara atau menulis kepada siswa, melainkan melibatkan mereka dengan hal apa pun. Para siswa diizinkan akses ke ruang di mana dia membaca tulisan-tulisan baru untuk guru dan kritikus, dan mereka didorong untuk membacakan tulisan mereka sendiri di malam sastra khusus. 

Teori Tagore pendidikan ditandai dengan nilai-nilai naturalistik dan estetika. Dia memiliki keyakinan bahwa "Jalan terluas yang mengarah ke solusi dari semua masalah kita adalah pendidikan. Pendidikan dapat mengembangkan pola hidup yang baru. Berpuncak pada realisasi universal manusia. Sistem Tagore pendidikan menekankan aspek fisik intelektual sosial moral yang ekonomi dan spiritual dari kehidupan manusia. Dimana seseorang dapat mengembangkan kepribadian yang terintegrasi. 

Tujuan pendidikan sebagaimana tercermin dalam lembaga pendidikan yang didirikan oleh Rabindranath Tagore di Santiniketan adalah sebagai berikut:

1.      Realisasi diri

Spiritualisme adalah inti dari humanisme, konsep ini telah tercermin dalam filsafat pendidikan Tagore. Realisasi diri adalah tujuan penting dari pendidikan. Manifestasi kepribadian tergantung pada realisasi diri dan pengetahuan spiritual individu.

2.      Pengembangan Intelektual

Tagore juga sangat menekankan perkembangan intelektual anak. Dengan perkembangan intelektual ia berarti pengembangan imajinasi, pemikiran bebas kreatif, rasa ingin tahu yang konstan dan kewaspadaan pikiran. Anak harus bebas untuk mengadopsi pembelajaran caranya sendiri yang akan menyebabkan semua pengembangan bulat.

3.      Pengembangan Fisik

filsafat pendidikan Tagore juga bertujuan pembangunan fisik anak. Dia memberi banyak pentingnya suara dan fisik yang sehat. Ada berbagai jenis latihan seperti yoga, permainan dan olahraga diresepkan di Santiniketan sebagai bagian integral dari sistem pendidikan.

4.      Cinta untuk kemanusiaan

Tagore menyatakan bahwa seluruh alam semesta adalah satu keluarga. Pendidikan bisa mengajarkan orang untuk menyadari keesaan dunia. Pendidikan untuk pemahaman internasional dan persaudaraan universal adalah tujuan penting dari filsafat pendidikan nya. Perasaan kesatuan dapat dikembangkan melalui konsep seperti persaudaraan manusia semua makhluk dihadapan Tuhan adalah sama di muka bumi ini.

5.      Pembentukan Hubungan Manusia dan Tuhan

Manusia menanggung kualitas beragam dan potensi yang ditawarkan oleh Allah. Kualitas ini adalah bawaan dan bawaan. Hubungan antara manusia dan Tuhan adalah kuat dan permanen. Namun dedikasi untuk spiritualisme dan kesucian akan mengarah pada hubungan yang harmonis dengan manusia, alam dan Tuhan.

6.      Kebebasan

Kebebasan dianggap sebagai aspek integral dari pembangunan manusia. Pendidikan adalah proses manusia membuat, itu mengeksplorasi kekuatan bawaan ada dalam orang itu. Ini bukan pemaksaan bukan proses liberal mereka memberikan kebebasan sepenuhnya kepada individu untuk semua pengembangan bulat. Dia mengatakan, Pendidikan telah bersandar hanya jika disampaikan melalui jalan kebebasan ".

7.      Kombinasi Hubungan Objek

Sebuah dunia yang damai hanya mungkin bila korelasi antara manusia dan alam akan dibentuk.

8.      Bahasa Ibu sebagai Media Intruksi

Bahasa adalah kendaraan yang benar dari ekspresi diri. Manusia dapat bebas mengekspresikan pemikirannya pada lidahnya. Tagore telah menekankan bahasa ibu sebagai pengantar untuk pendidikan anak.

9.      Pengembangan Moral dan Spiritual

Tagore menekankan pelatihan moral dan spiritual dalam pemikiran pendidikannya. Pendidikan moral dan spiritual lebih penting daripada pengetahuan kutu buku untuk pengembangan integral dari kepribadian manusia. Harus ada ketentuan yang memadai untuk pengembangan kegiatan tanpa pamrih, kerjasama dan cinta sesama perasaan dan berbagi di kalangan mahasiswa di lembaga pendidikan.

10.  Pembangunan Sosial

Menurut Tagore, "Brahma" jiwa tertinggi memanifestasikan dirinya melalui orang-orang dan makhluk lainnya. Karena Dia adalah sumber dari semua manusia-manusia dan makhluk, sehingga semua adalah sama. Oleh karena itu Rabindranath Tagore mengatakan, "pelayanan kepada manusia adalah pelayanan kepada Tuhan". 

D. Metode Pendidikan oleh Rabindranath Tagore

Rabindranath Tagore menganjurkan penekanan yang berbeda dalam mengajar. Daripada mempelajari budaya nasional untuk perang menang dan dominasi budaya yang dikenakan, ia menganjurkan sistem pengajaran yang dianalisis sejarah dan budaya untuk kemajuan yang telah dibuat dalam mogok hambatan sosial dan keagamaan. Pendekatan seperti menekankan inovasi yang telah dibuat dalam mengintegrasikan individu dari berbagai latar belakang ke dalam kerangka yang lebih besar, dan dalam menyusun kebijakan ekonomi yang menekankan keadilan sosial dan mempersempit kesenjangan antara kaya dan miskin. Seni akan dipelajari karena perannya dalam memajukan imajinasi estetika dan mengekspresikan tema universal.

Visinya budaya tidak statis satu, tapi satu yang menganjurkan budaya baru, dan ia berjuang untuk sebuah dunia di mana beberapa suara didorong untuk berinteraksi satu sama lain dan untuk mendamaikan perbedaan dalam komitmen bagi perdamaian dan saling keterkaitan. kepribadian murah hati dan berjuang untuk mendobrak hambatan dari segala macam memberi kita sebuah model untuk cara multikulturalisme bisa eksis dalam kepribadian manusia tunggal. dan jenis individu yang proses pendidikan harus bercita-cita menuju tujuan pendidikan Tagor.